第445章 传统真的意味着落后？古人可知蒸汽
第445章传统真的意味着落后？古人可知蒸汽？！
天启和张贵都没想到范景文在跟着体验了一遍蒸汽机车后会突然提出这么个谏言。
不过，张贵对此倒是没有感到有多奇怪。
因为历史上，晚清出现蒸汽火车时，也有清朝的儒臣对此感到害怕，言其会震动东陵，冒出的烟尘会坏了天上紫气，影响国运。
虽然范景文在历史上很有风骨，但作为儒臣，他也难以避免地对新事物感到一种不熟悉的恐慌感。
事实上，不只是范景文一人这样想，倪元璐这些东宫属官此时也都有这样的担忧。
好在天启是一位副业为研究科学的皇帝，准确说，这副业几乎已经变成主业。
所以，天启更注重用实验的方法去验证，尤其是在用雷电实验证明雷电不分忠奸后，就更加让他坚定了只有实验所体现的结果才是客观规律后，也就言道：“会不会震动龙脉，得实验一下才知道，如果真会震动龙脉，祖宗会给朕托梦的。”
天启这么说后，范景文等才不好言语。
张贵则又道：“陛下说得对，具体而言，龙脉会体现在地利上，而地利之体现莫过于农，故臣认为不如在铁道附近的农田里选取一亩农田为试验田，再在别的地方，听不到机车声音的地方选一同意肥沃程度的一亩农田为对照组，看看农作物产量受不受影响，就可以知道有没有影响龙脉与风水。”
“甚好，就这样做！”
天启言道。
范景文见此无法再说什么，也没明显愿意由朝廷去做一实验。
对于他而言，眼前这不用牛马拉就能在铁道上行进的庞然大物还是让他有些感到太过惊诧。
一向受儒家教育的他骨子里有崇古的思想在，尤其是对古圣人古明君很是崇拜，认为为君为臣都应向古人看齐，而他现在也就在想，古时到底有没有这样的车。
范景文现在很想回去翻翻古籍。
与此同时，他现在很担心一件事，那就是如果翻遍古籍要是没有这种不以压迫人力畜力来实现前进的机车，那是不是说明崇古是不对的，也就是说古不如今？
倪元璐也和他有着一样的担忧，担忧传统的东西真的是不值得被追崇的事物，而是应该被摒弃的落后事物，而今人就是应该要革新。
没多久，温体仁、毕自严、钱象坤这些朝中重臣也受天启之命来了西山的蒸汽机车试验基地，体验蒸汽机车。
而在体验了蒸汽机车后，温体仁和毕自严这些人的三观也受到了崩溃性的影响。
毕自严甚至还因此主动问起了礼部尚书钱象坤：“大宗伯，您博古通今，可知古人可有提到过这类不用牛马或人拉的车？诸葛孔明可有造过，还是鲁班？”
钱象坤摇头：“皆未有所闻。”
毕自严听后神色严肃起来：“这么说来，古人并不比今人厉害？这世道真的是应该革新才是。”
“这是怎么说？”
钱象坤猛然一惊，追问起毕自严来。
毕自严回道：“您想，在国舅爷还京前，除了平定建奴的封赏外，最急需解决的大事是何事？那便是瀚海煤矿开采出的大量煤矿如何变成银子的事。而我们这些儒臣，没一个有办法，只能请国舅爷回来，兑现约定，购下这些煤矿，结果国舅爷真的如约购下了这些煤矿。原来，到现在吾才算明白，国舅爷大量采购瀚海煤矿的煤，是因为知道有这种吃煤的机车要出现！如果古人不知此车，是不是就说明古人也不会解决此事，到底还是要靠今人？”
钱象坤听毕自严这么说，也意识到了这里面的问题，不由得道：“这么说来，今人倒是比古人更有能为？天啊，难怪我数千饱读诗书之文臣，如今还需要他张国舅一外戚来主政！”
“不过，大家读的都是古圣贤书，为什么殿下会知道这可以吃煤就能自己动的蒸汽机车，而能解决天下运兵运粮之问题，亦能使有煤无粮之地亦成宝地的？”
毕自严到底是善于管钱粮的官员，脑子比钱象坤这个只善于论礼谈经的礼部尚书灵活些，也就很快就又想到为了什么张贵知道他们不知道这个关键性问题，在毕自严看来，他们这些士大夫肯定在所读的书上要比这张国舅要多一些的。
钱象坤也点首：“这才是令人费解之处。”
毕自严这里则已主动朝张贵这里走来，躬身一拜：“还请殿下赐教，为何殿下知此世上会出现此器物，竟以烧煤为动力，而非车马人力为动力。皆是读古圣贤书之人，何以独殿下具此慧？是殿下读过吾等未曾读过的孤本，还是说这是殿下自己所悟？”
张贵见毕自严问得认真，也很认真地回礼后，道：“非是孤从古人之书上看见，而的确是孤自己所悟。但也不能说，古人之书就真无助益，不然，也就不足以回答为何公饱读圣贤书而不知，而孤却知道。”
在一旁的其他文官也都在听张贵这么说后颔首。
毕自严也因此再次行礼：“故要请教。”
“这跟孤不从科举有关，正因为孤不举业，故而孤读书很杂，非只看儒家一家之学，吾还看《九章算术》以及《梦溪笔谈》诸书，故而有所感，再加上当今陛下已实现用烧煤之蒸汽抽水而利农业后，也就想过能否用烧煤之蒸汽驱动车轮进而使车不再只靠人畜带动。所以，准确来说，今日能有蒸汽机车，皆因我们站在了巨人的肩膀上，这与张子的继往圣之绝学并不冲突，尊古不仅仅是继承古之学，还要发扬，还要在此基础上有新的突破。”
张贵回道。
首辅温体仁知道张贵这话的意思，也就总结性地道：“殿下此言可谓醍醐灌顶，就应该如此，要不断革新，要敢于革新！要博采众长。幸而本朝如今之科举，不再只论一家之学问，故盛象远追尧舜，亦政通人和也！”
毕自严虽然知道温体仁是在奉承张贵，但也无法反驳，而只点了点头，且还发散思维道：“煤能为机车之动力，而吾也曾拜读过《梦溪笔谈》，知其有石油一物，照如今看来，煤能为车载运输所需之动力来源，则石油是否也可以在将来为车载运输之所需动力来源？”
张贵颔首：“或许有，也或者是很有，公可上疏请朝廷设官衙探究此物！”
“正该如此！”
毕自严如自己窥探到一丝天机一般，高兴地回了一句。
“不可！”
而这时，一人喊了一声，有意反驳毕自严这样做，言道：“治国当首在治人选人，岂能徒耗国帑而坏自然？如此恐既干天和也损地脉，有煤足矣，何必再论石油。圣人以节俭为德，吾等正当如此效仿，怎可过度耗竭自然之物？！”
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天启和张贵都没想到范景文在跟着体验了一遍蒸汽机车后会突然提出这么个谏言。
不过，张贵对此倒是没有感到有多奇怪。
因为历史上，晚清出现蒸汽火车时，也有清朝的儒臣对此感到害怕，言其会震动东陵，冒出的烟尘会坏了天上紫气，影响国运。
虽然范景文在历史上很有风骨，但作为儒臣，他也难以避免地对新事物感到一种不熟悉的恐慌感。
事实上，不只是范景文一人这样想，倪元璐这些东宫属官此时也都有这样的担忧。
好在天启是一位副业为研究科学的皇帝，准确说，这副业几乎已经变成主业。
所以，天启更注重用实验的方法去验证，尤其是在用雷电实验证明雷电不分忠奸后，就更加让他坚定了只有实验所体现的结果才是客观规律后，也就言道：“会不会震动龙脉，得实验一下才知道，如果真会震动龙脉，祖宗会给朕托梦的。”
天启这么说后，范景文等才不好言语。
张贵则又道：“陛下说得对，具体而言，龙脉会体现在地利上，而地利之体现莫过于农，故臣认为不如在铁道附近的农田里选取一亩农田为试验田，再在别的地方，听不到机车声音的地方选一同意肥沃程度的一亩农田为对照组，看看农作物产量受不受影响，就可以知道有没有影响龙脉与风水。”
“甚好，就这样做！”
天启言道。
范景文见此无法再说什么，也没明显愿意由朝廷去做一实验。
对于他而言，眼前这不用牛马拉就能在铁道上行进的庞然大物还是让他有些感到太过惊诧。
一向受儒家教育的他骨子里有崇古的思想在，尤其是对古圣人古明君很是崇拜，认为为君为臣都应向古人看齐，而他现在也就在想，古时到底有没有这样的车。
范景文现在很想回去翻翻古籍。
与此同时，他现在很担心一件事，那就是如果翻遍古籍要是没有这种不以压迫人力畜力来实现前进的机车，那是不是说明崇古是不对的，也就是说古不如今？
倪元璐也和他有着一样的担忧，担忧传统的东西真的是不值得被追崇的事物，而是应该被摒弃的落后事物，而今人就是应该要革新。
没多久，温体仁、毕自严、钱象坤这些朝中重臣也受天启之命来了西山的蒸汽机车试验基地，体验蒸汽机车。
而在体验了蒸汽机车后，温体仁和毕自严这些人的三观也受到了崩溃性的影响。
毕自严甚至还因此主动问起了礼部尚书钱象坤：“大宗伯，您博古通今，可知古人可有提到过这类不用牛马或人拉的车？诸葛孔明可有造过，还是鲁班？”
钱象坤摇头：“皆未有所闻。”
毕自严听后神色严肃起来：“这么说来，古人并不比今人厉害？这世道真的是应该革新才是。”
“这是怎么说？”
钱象坤猛然一惊，追问起毕自严来。
毕自严回道：“您想，在国舅爷还京前，除了平定建奴的封赏外，最急需解决的大事是何事？那便是瀚海煤矿开采出的大量煤矿如何变成银子的事。而我们这些儒臣，没一个有办法，只能请国舅爷回来，兑现约定，购下这些煤矿，结果国舅爷真的如约购下了这些煤矿。原来，到现在吾才算明白，国舅爷大量采购瀚海煤矿的煤，是因为知道有这种吃煤的机车要出现！如果古人不知此车，是不是就说明古人也不会解决此事，到底还是要靠今人？”
钱象坤听毕自严这么说，也意识到了这里面的问题，不由得道：“这么说来，今人倒是比古人更有能为？天啊，难怪我数千饱读诗书之文臣，如今还需要他张国舅一外戚来主政！”
“不过，大家读的都是古圣贤书，为什么殿下会知道这可以吃煤就能自己动的蒸汽机车，而能解决天下运兵运粮之问题，亦能使有煤无粮之地亦成宝地的？”
毕自严到底是善于管钱粮的官员，脑子比钱象坤这个只善于论礼谈经的礼部尚书灵活些，也就很快就又想到为了什么张贵知道他们不知道这个关键性问题，在毕自严看来，他们这些士大夫肯定在所读的书上要比这张国舅要多一些的。
钱象坤也点首：“这才是令人费解之处。”
毕自严这里则已主动朝张贵这里走来，躬身一拜：“还请殿下赐教，为何殿下知此世上会出现此器物，竟以烧煤为动力，而非车马人力为动力。皆是读古圣贤书之人，何以独殿下具此慧？是殿下读过吾等未曾读过的孤本，还是说这是殿下自己所悟？”
张贵见毕自严问得认真，也很认真地回礼后，道：“非是孤从古人之书上看见，而的确是孤自己所悟。但也不能说，古人之书就真无助益，不然，也就不足以回答为何公饱读圣贤书而不知，而孤却知道。”
在一旁的其他文官也都在听张贵这么说后颔首。
毕自严也因此再次行礼：“故要请教。”
“这跟孤不从科举有关，正因为孤不举业，故而孤读书很杂，非只看儒家一家之学，吾还看《九章算术》以及《梦溪笔谈》诸书，故而有所感，再加上当今陛下已实现用烧煤之蒸汽抽水而利农业后，也就想过能否用烧煤之蒸汽驱动车轮进而使车不再只靠人畜带动。所以，准确来说，今日能有蒸汽机车，皆因我们站在了巨人的肩膀上，这与张子的继往圣之绝学并不冲突，尊古不仅仅是继承古之学，还要发扬，还要在此基础上有新的突破。”
张贵回道。
首辅温体仁知道张贵这话的意思，也就总结性地道：“殿下此言可谓醍醐灌顶，就应该如此，要不断革新，要敢于革新！要博采众长。幸而本朝如今之科举，不再只论一家之学问，故盛象远追尧舜，亦政通人和也！”
毕自严虽然知道温体仁是在奉承张贵，但也无法反驳，而只点了点头，且还发散思维道：“煤能为机车之动力，而吾也曾拜读过《梦溪笔谈》，知其有石油一物，照如今看来，煤能为车载运输所需之动力来源，则石油是否也可以在将来为车载运输之所需动力来源？”
张贵颔首：“或许有，也或者是很有，公可上疏请朝廷设官衙探究此物！”
“正该如此！”
毕自严如自己窥探到一丝天机一般，高兴地回了一句。
“不可！”
而这时，一人喊了一声，有意反驳毕自严这样做，言道：“治国当首在治人选人，岂能徒耗国帑而坏自然？如此恐既干天和也损地脉，有煤足矣，何必再论石油。圣人以节俭为德，吾等正当如此效仿，怎可过度耗竭自然之物？！”
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