第一百八十七章 来自生物的侵袭
露营的营地，看着破碎的行李和被人为划破的帐篷，几个小家伙不由得齐齐皱眉，恶狠狠地咒骂着这个捣乱的家伙。
柯南微微皱眉，在走到帐篷前看着一撮毛的时候，不由得有些意外。因为这并不是人类的毛发，倒像是——猴子。
“江户川，你是发现什么了吗？”
柯南看着旁边的矮小的身影，不由得点了点头。其实他很清楚，这么叫他名字的，也只有灰原了。
“没错，我发现了少量的毛发，应该是在这周边住着的野生的猴子。只不过，我不明白的是，为什么它们会对我们的行李进行毁坏。另外，我在近期看新闻的时候，有听闻一只日本猕猴这两天获得了‘名人’和‘逃犯’双重身份。在东京西部横田空军基地，出现在基地屋顶上，很快成为社交媒体上的明星，因为横田市东部住宅区居民贴出了看到猕猴的照片和视频。而且据报道，人们在横田的街道上、树上和建筑物上看到并拍摄到了这只猴子。这只猴子可能是破坏一家人万圣节装饰物的嫌疑者。”
灰原哀明显有些惊讶，不过随即却是一笑：“这有什么办法，这个猴子又不是哈奴曼，不会像猴神那样善恶分明，人们的善意最终成为了它们变本加厉的武器。”
哈奴曼在印度的史诗《罗摩衍那》里，主人公之一就是拥有四张脸和八只手的神猴。传闻中哈奴曼在三界之中都是无敌的存在，他不仅有无边的法力和变幻莫测的本领，而且还是一个非常正义、勇敢、充满智慧的神。他的故事就是一系列光明战胜黑暗的故事，于是他也顺理成章的成为了人们心中的英雄，人们信奉他、崇拜他，在印度首都新德里还有两尊巨大的哈奴曼塑像。印度人民出于对猴神的尊敬，连带着对现实中的猴子也非常友善。
这个时候，就听有上山而来的人轻轻叹了口气：“但是事实上，猴子突然攻击人类这和人类本身有关。其实大多数猴子都是一种无害且和平的物种，它们过着群居的生活，刚出生的幼年的猴子非常粘着母亲，直到它成长到成年的猴子，而大规模的森林砍伐破坏了猴子们的自然栖息地，导致原本群居的群体分裂，母亲和孩子分离，它们不得不前往有人居住的地区寻找食物。”
“老伯伯，你经常来这里吗？”柯南看着对方，显得有些讶异。
“嗯，我是巡山员，所以经常会来这里钓钓鱼什么的。同样也是防止森林里发生什么危险的事情。”
旁边的圆谷光彦就走过来，显得有些不解：“那，老伯伯，你为什么说猴子攻击人类和人类本身有关呢？”
“这个嘛……”老伯伯背着手站在那里，随即似乎是在思考着什么，“事实上，在当地人的眼里，因为当地也流传着猴神的原因，所以猴子也是非常神圣的动物。所以会崇敬并喂养它们，这种喂养的社会宗教传统最终导致了恶性循环。在人类生活的区域它们也能够迅速的繁殖，这就导致猴子的数量越来越多。猴子多，喂养的食物少，于是它们开始了抢劫。”
“诶？”吉田步美和小岛元太也围了上来。
老伯看了看这周围的一切：“原本生活在森林中的动物，因为人类活动的影响失去了栖息地，最终逃入人群中以求生存。而人类出于对物种的保护去喂养这些猴子，导致它们变得无畏和好斗。抢劫、绑架、甚至是直接或间接的杀死人类，对于它们来说这些并不是‘恶行’，因为在它们的思想里没有善恶是非之分。猴子变得邪恶且好斗，其实归根结底，问题并不是出在猴子身上。现在解决问题的方式又是将它们重新放回到森林，如此循环了一整圈，最后猴子背上了‘恶名’。”
看着那名喃喃自语离开的老伯，柯南若有所思，这其实和人的犯罪也是一样的，只不过它们处于一种被保护的地位，不能滥杀，而人类世界中有法律的制裁。也就是说，只有多种措施一起施行，才有可能长久的解决人类和猴子之间的矛盾。柯南的表情略微显得有些凝重。其实他说的就是一种事实。只不过，现在的情况，使得一切都“合理化”了而已。
可以说，在印度，人们有多崇拜哈奴曼，这些猴子就有多猖獗。抢夺手机和食物，以及闯入新德里及周边地区人们的家里恐吓它们，已经是屡见不鲜的事情了，有时候它们还会顺着窗户爬进办公室去撕毁文件。而这还算是轻微的威胁。
柯南对世界上存在的东西都很是关注，尤其是这种疑似案件的事情，既然露营不成，那他们也只有返回了。
“可是这些猴子也太坏了吧！如果让他们一直这样下去，迟早都是会出问题的。”
“不是迟早，其实是出问题的地方早已有之。”
所有人就齐齐看着柯南，想知道他这句话到底是什么意思。
就听柯南说起一个他在网络上看到的案件：“在印度的一个人家里，有一个年轻女人正在自己家中照看刚出生仅仅十二天的儿子，她的家住在印度阿格拉郊区的小镇上。突然一只猴子闯进了她家，从她手里抢过了婴儿，然后逃走了。邻居们听到了动静赶紧用石子来追赶这‘出人意料’的绑匪，很快人们就在附近的露台上发现了那个被抢走的小婴儿。而这个时候，这个小婴儿当时他已经浑身是血。尽管被紧急送往了医院，小婴儿还是没有活下来。”
所有人的脸上不由得就白了几分，因为这不是动物园里的猴子，而是存在于人们的身边的家伙。
灰原哀就靠着窗子，似乎是不经意间补充：“这件案子看起来就像是灾难片中所发生的场景，却真实的发生在了这个小镇上，罪魁祸首是一只猴子，让这整件事看起来就像是一个荒诞的悲剧。”
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柯南微微皱眉，在走到帐篷前看着一撮毛的时候，不由得有些意外。因为这并不是人类的毛发，倒像是——猴子。
“江户川，你是发现什么了吗？”
柯南看着旁边的矮小的身影，不由得点了点头。其实他很清楚，这么叫他名字的，也只有灰原了。
“没错，我发现了少量的毛发，应该是在这周边住着的野生的猴子。只不过，我不明白的是，为什么它们会对我们的行李进行毁坏。另外，我在近期看新闻的时候，有听闻一只日本猕猴这两天获得了‘名人’和‘逃犯’双重身份。在东京西部横田空军基地，出现在基地屋顶上，很快成为社交媒体上的明星，因为横田市东部住宅区居民贴出了看到猕猴的照片和视频。而且据报道，人们在横田的街道上、树上和建筑物上看到并拍摄到了这只猴子。这只猴子可能是破坏一家人万圣节装饰物的嫌疑者。”
灰原哀明显有些惊讶，不过随即却是一笑：“这有什么办法，这个猴子又不是哈奴曼，不会像猴神那样善恶分明，人们的善意最终成为了它们变本加厉的武器。”
哈奴曼在印度的史诗《罗摩衍那》里，主人公之一就是拥有四张脸和八只手的神猴。传闻中哈奴曼在三界之中都是无敌的存在，他不仅有无边的法力和变幻莫测的本领，而且还是一个非常正义、勇敢、充满智慧的神。他的故事就是一系列光明战胜黑暗的故事，于是他也顺理成章的成为了人们心中的英雄，人们信奉他、崇拜他，在印度首都新德里还有两尊巨大的哈奴曼塑像。印度人民出于对猴神的尊敬，连带着对现实中的猴子也非常友善。
这个时候，就听有上山而来的人轻轻叹了口气：“但是事实上，猴子突然攻击人类这和人类本身有关。其实大多数猴子都是一种无害且和平的物种，它们过着群居的生活，刚出生的幼年的猴子非常粘着母亲，直到它成长到成年的猴子，而大规模的森林砍伐破坏了猴子们的自然栖息地，导致原本群居的群体分裂，母亲和孩子分离，它们不得不前往有人居住的地区寻找食物。”
“老伯伯，你经常来这里吗？”柯南看着对方，显得有些讶异。
“嗯，我是巡山员，所以经常会来这里钓钓鱼什么的。同样也是防止森林里发生什么危险的事情。”
旁边的圆谷光彦就走过来，显得有些不解：“那，老伯伯，你为什么说猴子攻击人类和人类本身有关呢？”
“这个嘛……”老伯伯背着手站在那里，随即似乎是在思考着什么，“事实上，在当地人的眼里，因为当地也流传着猴神的原因，所以猴子也是非常神圣的动物。所以会崇敬并喂养它们，这种喂养的社会宗教传统最终导致了恶性循环。在人类生活的区域它们也能够迅速的繁殖，这就导致猴子的数量越来越多。猴子多，喂养的食物少，于是它们开始了抢劫。”
“诶？”吉田步美和小岛元太也围了上来。
老伯看了看这周围的一切：“原本生活在森林中的动物，因为人类活动的影响失去了栖息地，最终逃入人群中以求生存。而人类出于对物种的保护去喂养这些猴子，导致它们变得无畏和好斗。抢劫、绑架、甚至是直接或间接的杀死人类，对于它们来说这些并不是‘恶行’，因为在它们的思想里没有善恶是非之分。猴子变得邪恶且好斗，其实归根结底，问题并不是出在猴子身上。现在解决问题的方式又是将它们重新放回到森林，如此循环了一整圈，最后猴子背上了‘恶名’。”
看着那名喃喃自语离开的老伯，柯南若有所思，这其实和人的犯罪也是一样的，只不过它们处于一种被保护的地位，不能滥杀，而人类世界中有法律的制裁。也就是说，只有多种措施一起施行，才有可能长久的解决人类和猴子之间的矛盾。柯南的表情略微显得有些凝重。其实他说的就是一种事实。只不过，现在的情况，使得一切都“合理化”了而已。
可以说，在印度，人们有多崇拜哈奴曼，这些猴子就有多猖獗。抢夺手机和食物，以及闯入新德里及周边地区人们的家里恐吓它们，已经是屡见不鲜的事情了，有时候它们还会顺着窗户爬进办公室去撕毁文件。而这还算是轻微的威胁。
柯南对世界上存在的东西都很是关注，尤其是这种疑似案件的事情，既然露营不成，那他们也只有返回了。
“可是这些猴子也太坏了吧！如果让他们一直这样下去，迟早都是会出问题的。”
“不是迟早，其实是出问题的地方早已有之。”
所有人就齐齐看着柯南，想知道他这句话到底是什么意思。
就听柯南说起一个他在网络上看到的案件：“在印度的一个人家里，有一个年轻女人正在自己家中照看刚出生仅仅十二天的儿子，她的家住在印度阿格拉郊区的小镇上。突然一只猴子闯进了她家，从她手里抢过了婴儿，然后逃走了。邻居们听到了动静赶紧用石子来追赶这‘出人意料’的绑匪，很快人们就在附近的露台上发现了那个被抢走的小婴儿。而这个时候，这个小婴儿当时他已经浑身是血。尽管被紧急送往了医院，小婴儿还是没有活下来。”
所有人的脸上不由得就白了几分，因为这不是动物园里的猴子，而是存在于人们的身边的家伙。
灰原哀就靠着窗子，似乎是不经意间补充：“这件案子看起来就像是灾难片中所发生的场景，却真实的发生在了这个小镇上，罪魁祸首是一只猴子，让这整件事看起来就像是一个荒诞的悲剧。”
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