第三百八十三章 百家争鸣
杨士奇盯着皇帝看了一眼，忽然嘴角上扬，微笑道：“陛下圣明！”
朱瞻基心中暗骂了一句老狐狸，眼光够毒辣，在别人还没反应过来就提前站队。
杨士奇心中暗想，如此皮厚心黑的君主才是成就大业的英主，值得用心追随。
君臣二人相视哈哈大笑，停下笑声杨士奇问道：“陛下！接下来做什么？”
“等！山东的事完结以后，会有越来越多的人明白过味儿来，眼下朕需要你把北直隶控制在手中。
以各种理由把北直隶非你信任之人全部换掉，同时朕希望你在选择官员的时候，多观察这些人执政能力。
你看看这几个受灾州县的官员，发生这么大灾情，除了房山知州之外，没有一个去田间地头看看实际情况，全凭属下差役禀报。
若不是他们听说朕来了，估计还不肯出官廨呢！你说这样的官员朝廷要之何用？”
杨士奇知道皇帝陛下说的没错，这事科举官员的通病，总以为坐在官廨里喝茶听汇报就是无为而治。
即使是无为而治，也要强调那个‘治’，而不是碌碌无为！
“科举制度太过死板，让学子为了应试而放弃其他一切东西，满腹的八股文，落到实处却又毫无用处。
偏偏科举又需要公平公正，若是没有一个统一的标准，在录取时必然会引起争议。
牵涉到科举舞弊，无论什么时候都是大案啊！”杨士奇无奈道。
“你们不是没有办法，而是总想着一家独大，儒家从汉武独尊儒术到现在多少年了，可有任何的创新发展，你们自己把自己固定在那几本书之中，螺狮壳里做道场，只能在这个小圈子里寻章摘句，牵强附会。
若是你们放开心胸，海纳百川，有容乃大！把法、墨、农、道等各种学说去其糟粕，取其精华，形成各种学科，百花齐放百家争鸣，只有这样才能形成各种各样的人才，而不是工匠发明出一样划时代的东西，在你们的眼里就是奇技淫巧，恨不得贬的一无是处！”
“陛下！若是各种思想交汇，岂不是会引起百姓的思想混乱，今天这个人学墨，来讲一番墨家道理，明天那个人学道，来讲一番道家道理，百姓到底该听谁的？
百姓没有了统一的思想，就会不知方向，天下离大乱也就不远了。春秋百家争鸣，百花齐放，可是春秋也是我华夏有史以来最混乱的时代之一，一句春秋无义战就能说明一切！”
“你们一家独大了这么多年，对自己就这么没有信心，就算放开了各家学说，他们还能竞争过你们吗？
开放竞争也会促使你们自己不断完善自己的学说，使其能够跟上时代的发展，不要怕竞争，有句话说的好：‘理不辨不明，话不说不透’！去老百姓身边，用老百姓听得懂的话去辩论，让老百姓做裁判，谁更高明就会一目了然！”
杨士奇苦笑道：“陛下！儒家不是自身有多强大，而是跟君主绑在了一起，为君主提供了一套合法统治的外衣，这个外衣就是‘礼’。
儒家用‘礼’规定了君主的权利，同时也规定了儒生的权利，这几年却没有义务，儒家学说在为政中通篇都是要‘仁’，要‘德’，要‘孝’，至于怎么施政，怎么提高生产，怎么让百姓不受冻饿之苦，一个字都没有。
这也是儒生当官不知道如何管理地方的原因，这样的学说一旦失去君主的支持，很快就会被实用的学说替代，说白了儒家与皇权就是一对双生子，陛下若是弃了儒家，用什么来证明陛下的合法性。”
“杨爱卿可见过有不灭的王朝，我朱家驱逐鞑虏，恢复华夏，完成了华夏一统的伟业，这才有资格坐在皇位上，若是有一天子孙不肖，残民害民，百姓忍无可忍起来反抗推翻暴政。
那是我朱家罪有应得，怨不得别人，在朕看来什么皇权天授也不如百姓拥护重要！”
杨士奇发现皇帝并不是不知道开启民智、百家争鸣会有什么后果，可是皇帝还是义无反顾的做了。在皇帝的心中天下万民要比一家一姓更加重要，皇帝的胸襟何其宽广！
百姓拥护何其难也，今天这个条件百姓都拥护，到了明天同样的条件百姓就不一定买账。
百姓们随着自己的生活水平不断提高，对朝廷的要求也会水涨船高。一个三餐不继的百姓，能够让他吃饱饭他就会对朝廷衷心拥护。可是一个衣食无忧的人又得拿什么来满足呢？
“陛下！人的欲望是难以填平的，如何才能满足百姓不断提高的欲望？”
“那就需要朝廷给百姓创造一个可以持续发展的条件，百姓为朝廷缴纳赋税，朝廷就有义务为百姓提供包括安全在内的各种服务。
而不是高高在上做大老爷，其实老百姓是最明事理的，只要官府认真做事，即使做错了，百姓也会原谅官府，而官府拿着百姓的赋税，每一文钱都应该想好花在哪里！”
“陛下！若是当官都这么辛苦，还有人愿意当官吗？”
“士奇仔细想一想，权力是怎么来的？”
“陛下是说不做事哪里来的权力？有事才有权！”
“没错，当官员习惯了做事，你让他停下来他都不愿意。就拿朕来说，朕开了一个烤鸭店，属下之人就有一人能做烤鸭店的掌柜，其他人想要当掌柜就得论资排辈。可是朕又开了一家‘保洁日化’，于是乎属下中又有一人当上了掌柜。
下属们就会发现，若是想要快速升职，不是挤垮对手，也不是将上司拉下马。而是做大盘子，一家烤鸭店只要一个掌柜，那么两家呢？许多家呢？
朝廷其实也是一样，国家想要有发展也是要做大盘子，现在朝廷是六部九寺、都察院。说不定以后做大了盘子，会出现第七个部，第八个部。
部门多了官位是不是也会跟着增多，当然这个前提是做事，不做事多出来官位那叫夯官！”
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朱瞻基心中暗骂了一句老狐狸，眼光够毒辣，在别人还没反应过来就提前站队。
杨士奇心中暗想，如此皮厚心黑的君主才是成就大业的英主，值得用心追随。
君臣二人相视哈哈大笑，停下笑声杨士奇问道：“陛下！接下来做什么？”
“等！山东的事完结以后，会有越来越多的人明白过味儿来，眼下朕需要你把北直隶控制在手中。
以各种理由把北直隶非你信任之人全部换掉，同时朕希望你在选择官员的时候，多观察这些人执政能力。
你看看这几个受灾州县的官员，发生这么大灾情，除了房山知州之外，没有一个去田间地头看看实际情况，全凭属下差役禀报。
若不是他们听说朕来了，估计还不肯出官廨呢！你说这样的官员朝廷要之何用？”
杨士奇知道皇帝陛下说的没错，这事科举官员的通病，总以为坐在官廨里喝茶听汇报就是无为而治。
即使是无为而治，也要强调那个‘治’，而不是碌碌无为！
“科举制度太过死板，让学子为了应试而放弃其他一切东西，满腹的八股文，落到实处却又毫无用处。
偏偏科举又需要公平公正，若是没有一个统一的标准，在录取时必然会引起争议。
牵涉到科举舞弊，无论什么时候都是大案啊！”杨士奇无奈道。
“你们不是没有办法，而是总想着一家独大，儒家从汉武独尊儒术到现在多少年了，可有任何的创新发展，你们自己把自己固定在那几本书之中，螺狮壳里做道场，只能在这个小圈子里寻章摘句，牵强附会。
若是你们放开心胸，海纳百川，有容乃大！把法、墨、农、道等各种学说去其糟粕，取其精华，形成各种学科，百花齐放百家争鸣，只有这样才能形成各种各样的人才，而不是工匠发明出一样划时代的东西，在你们的眼里就是奇技淫巧，恨不得贬的一无是处！”
“陛下！若是各种思想交汇，岂不是会引起百姓的思想混乱，今天这个人学墨，来讲一番墨家道理，明天那个人学道，来讲一番道家道理，百姓到底该听谁的？
百姓没有了统一的思想，就会不知方向，天下离大乱也就不远了。春秋百家争鸣，百花齐放，可是春秋也是我华夏有史以来最混乱的时代之一，一句春秋无义战就能说明一切！”
“你们一家独大了这么多年，对自己就这么没有信心，就算放开了各家学说，他们还能竞争过你们吗？
开放竞争也会促使你们自己不断完善自己的学说，使其能够跟上时代的发展，不要怕竞争，有句话说的好：‘理不辨不明，话不说不透’！去老百姓身边，用老百姓听得懂的话去辩论，让老百姓做裁判，谁更高明就会一目了然！”
杨士奇苦笑道：“陛下！儒家不是自身有多强大，而是跟君主绑在了一起，为君主提供了一套合法统治的外衣，这个外衣就是‘礼’。
儒家用‘礼’规定了君主的权利，同时也规定了儒生的权利，这几年却没有义务，儒家学说在为政中通篇都是要‘仁’，要‘德’，要‘孝’，至于怎么施政，怎么提高生产，怎么让百姓不受冻饿之苦，一个字都没有。
这也是儒生当官不知道如何管理地方的原因，这样的学说一旦失去君主的支持，很快就会被实用的学说替代，说白了儒家与皇权就是一对双生子，陛下若是弃了儒家，用什么来证明陛下的合法性。”
“杨爱卿可见过有不灭的王朝，我朱家驱逐鞑虏，恢复华夏，完成了华夏一统的伟业，这才有资格坐在皇位上，若是有一天子孙不肖，残民害民，百姓忍无可忍起来反抗推翻暴政。
那是我朱家罪有应得，怨不得别人，在朕看来什么皇权天授也不如百姓拥护重要！”
杨士奇发现皇帝并不是不知道开启民智、百家争鸣会有什么后果，可是皇帝还是义无反顾的做了。在皇帝的心中天下万民要比一家一姓更加重要，皇帝的胸襟何其宽广！
百姓拥护何其难也，今天这个条件百姓都拥护，到了明天同样的条件百姓就不一定买账。
百姓们随着自己的生活水平不断提高，对朝廷的要求也会水涨船高。一个三餐不继的百姓，能够让他吃饱饭他就会对朝廷衷心拥护。可是一个衣食无忧的人又得拿什么来满足呢？
“陛下！人的欲望是难以填平的，如何才能满足百姓不断提高的欲望？”
“那就需要朝廷给百姓创造一个可以持续发展的条件，百姓为朝廷缴纳赋税，朝廷就有义务为百姓提供包括安全在内的各种服务。
而不是高高在上做大老爷，其实老百姓是最明事理的，只要官府认真做事，即使做错了，百姓也会原谅官府，而官府拿着百姓的赋税，每一文钱都应该想好花在哪里！”
“陛下！若是当官都这么辛苦，还有人愿意当官吗？”
“士奇仔细想一想，权力是怎么来的？”
“陛下是说不做事哪里来的权力？有事才有权！”
“没错，当官员习惯了做事，你让他停下来他都不愿意。就拿朕来说，朕开了一个烤鸭店，属下之人就有一人能做烤鸭店的掌柜，其他人想要当掌柜就得论资排辈。可是朕又开了一家‘保洁日化’，于是乎属下中又有一人当上了掌柜。
下属们就会发现，若是想要快速升职，不是挤垮对手，也不是将上司拉下马。而是做大盘子，一家烤鸭店只要一个掌柜，那么两家呢？许多家呢？
朝廷其实也是一样，国家想要有发展也是要做大盘子，现在朝廷是六部九寺、都察院。说不定以后做大了盘子，会出现第七个部，第八个部。
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